rzeczy całego świata. . .

Wszystkie rzeczy całego świata, (...) który ogarniając wszystkie sfery nieba i wszystkie żywioły obejmuje i zawiera nie tylko to wszystko co istniało, lecz także to wszystko co być może, ponieważ poza nim nie tylko nie ma żadnych rzeczy, ale nawet żadnej przestrzeni ani żadnej próżni — są albo wieczne, albo nie wieczne. Wieczne, mówiąc po arystotelesowsku, są to te, które nie mając nigdy mieć końca, nigdy się również nie zaczynają, a w konsekwencji nie miały nigdy przyczyny sprawczej, a więc nie było nikogo kto by je był zrobił; i one nazywają się rzeczami niebieskimi, boskimi i nieśmiertelnymi.

Benedetto Varchi (1546)